“Das neue Haus Europa, von dem wir sprechen, ...
La nuova casa Europa, della quale parliamo, ha bisogno di una Berlino libera e di una Germania libera. Ha soprattutto bisogno di aria per respirare, di finestre aperte, attraverso le quali lo spirito della pace e della libertà possa entrare. L’Europa ha quindi bisogno, non da ultimo, di uomini convinti che aprano le porte, di uomini che tutelino la libertà mediante la solidarietà e la responsabilità. Non solo la Germania, ma anche tutta l’Europa ha bisogno per questo del contributo indispensabile dei cristiani”.
Per anni, la storia costringe sui versanti opposti del Muro due uomini che saranno amici, fratelli nella fede, capi della Chiesa l’uno di seguito all’altro. Ma la consapevolezza di Karol Wojtyla-Giovanni Paolo II è la stessa di Joseph Ratzinger-Benedetto XVI. Entrambi vivono da Roma gli eventi del 9 novembre 1989 che riuniscono le loro patrie e restituiscono all’Europa la sincronia dei suoi “due polmoni”. “So - scrive Benedetto XVI nel 2005 all’arcivescovo di Cracovia, Dziwisz, per il 25.mo di Solidarność - che si trattava di una causa giusta e la caduta del Muro di Berlino e l’introduzione nell’Unione Europea dei Paesi che erano rimasti dietro ad essa dopo la Seconda Guerra Mondiale, ne è la migliore prova”. E il 26 settembre di quest’anno ribadisce idealmente durante il suo viaggio nella Repubblica Ceca:
“If the collapse of the Berlin Wall marked…
Se il crollo del muro di Berlino ha segnato uno spartiacque nella storia mondiale, ciò è ancora più vero per i Paesi dell’Europa Centrale e Orientale, rendendoli capaci di assumere quel posto che spetta loro nel consesso delle Nazioni, in qualità di attori sovrani”.
Un mese fa, l’8 ottobre, il Papa presenzia al concerto in suo onore offertogli dall’Orchestra interregionale sinfonica nell’ambito dell’iniziativa “70 anni dall’inizio della II Guerra Mondiale: Giovani contro la guerra”. Il discorso di Benedetto XVI si sofferma anche sul Muro e la sua sintonia con Papa Wojtyla è sempre piena; anzi le sue parole sono inizialmente le parole stesse di Giovanni Paolo II, scritte quando le macerie del Muro erano da poco a terra:
“'La caduta del muro - ebbe a scrivere Giovanni Paolo II - come il crollo di pericolosi simulacri e di una ideologia oppressiva, hanno dimostrato che le libertà fondamentali, che danno significato alla vita umana, non possono essere represse e soffocate a lungo'. L’Europa, il mondo intero hanno sete di libertà e di pace! Occorre costruire insieme la vera civiltà, che non sia basata sulla forza, ma sia 'frutto della vittoria su noi stessi, sulle potenze dell’ingiustizia, dell’egoismo e dell’odio, che possono giungere sino a sfigurare l’uomo'”.
Alla vigilia delle celebrazioni che si appresta a tributare all’evento che le ha restituito una libertà poi sfociata in una Unione di Stati, vale la pena far riecheggiare dalla Porta di Brandeburgo, dalla sera di 13 anni fa, un appello - quello di Giovanni Paolo II - che è memoria e, al contempo, un auspicio di valore assoluto:
“Den Berlinern und allen Deutschen, denen ich dankbar ...
Esorto tutti i Berlinesi e tutti i tedeschi, ai quali sono grato per la pacifica rivoluzione dello spirito che ha portato all’apertura della Porta di Brandeburgo: non spegnete lo Spirito! Tenete aperta questa porta, per voi e per tutti gli uomini! Tenetela aperta con lo spirito dell’amore, della giustizia e della pace! Tenete aperta la porta con l’apertura dei vostri cuori! Non c’è libertà senza amore”.
(musica)
Nel suo editoriale per Octava Dies, il settimanale informativo del Centro Televisivo Vaticano, il nostro direttore generale, padre Federico Lombardi, ritorna ai giorni della caduta del Muro e al ruolo spirituale e culturale che giocò la Chiesa guidata da Giovanni Paolo II:
Sono passati vent'anni dal giorno indimenticabile della caduta del muro. Che festa di popolo a Berlino! Quanto stupore e quanta gioia in tutta l'Europa e nel mondo vedendo e rivedendo quelle immagini incredibili! Per quasi trent'anni chi cercava di superarlo fuggendo verso la libertà rischiava la vita, decine e decine di persone erano morte sotto gli occhi inorriditi dei testimoni di passaggio. Avevamo creduto che il grande carcere protetto da quel muro - e più ampiamente dalla "cortina di ferro"- avrebbe resistito ancora per molti anni. Invece le aspirazioni alla libertà e le debolezze intrinseche nei regimi fondati su un'ideologia nemica di Dio e della persona umana avevano lavorato in profondità nei popoli dell'Est, preparando un crollo epocale, non accompagnato - fatto fortunato e raro - da grandi versamenti di sangue.
Senza voler semplificare un processo storico estremamente complesso, ci è spontaneo ricordare il ruolo dell'elezione e della persona di Giovanni Paolo II, dei suoi viaggi in una Polonia rimasta in larghissima parte fedelmente cattolica e delle loro conseguenze sulle aspirazioni e le domande di libertà del suo popolo e di quelli vicini. Quando l'anziano Pontefice passava infine sotto la Porta di Brandeburgo, non solo la Germania era riunificata, ma l'Europa respirava con i suoi due polmoni, dell'Ovest e dell'Est, e la fede cristiana aveva dimostrato di aver contribuito ancora una volta all'unione e alla civiltà del continente, superando la prova crudele dell'ateismo di Stato. E' bene ricordarlo, quando si insiste a ridurre questa fede nell'ambito strettamente privato. Intanto nel mondo, purtroppo, si sono edificati e si edificano altri muri. Continueremo a impegnarci attendendo di festeggiare, alla fine, anche la loro inutilità e il loro abbattimento.
La caduta del Muro di Berlino aprì, dunque, la strada per la riunificazione tedesca, formalmente conclusa il 3 ottobre 1990. E cambiò il corso della storia di tutto il continente. L’Unione Europea ricorderà l’avvenimento con una cerimonia a Bruxelles l’11 novembre. Fausta Speranza ha intervistato Gianni Pittella, vicepresidente del Parlamento europeo:
R. – Da allora abbiamo aperto una fase storica nuova all’insegna della libertà, all’insegna dell’unificazione del continente europeo, all’insegna del superamento di qualsiasi forma di totalitarismo. E poi l’Europa è andata avanti attraverso alti e bassi. Ci sono stati momenti di grande smalto e momenti di decadimento, di crisi. Ora siamo credo in un momento in cui possiamo risalire da una nuova crisi e dobbiamo, come dire, prendere spunto anche dalla nostra storia per avere lo slancio necessario per guardare avanti e per andare avanti. Abbiamo una previsione di crescita di appena lo 0,7 per cento. Vi è un aumento fortissimo di disoccupati, vi è un dramma sociale che investe tantissima gente e tantissime famiglie. A questi problemi va data una risposta. Gli obiettivi sono questi: l’estensione della moneta a tutti i Paesi che appartengono all’Unione Europea, un governo economico dell’Unione Europea, un soggetto politico “global player” che diventa l’Unione Europea e, soprattutto, una grande agenda sociale che tenga presente i problemi dei cittadini. L’Europa deve essere percepita e toccata sempre più come un’amica dei cittadini. Adesso abbiamo un nuovo trattato, il Trattato di Lisbona, che ci consegna nuove regole di funzionamento delle istituzioni europee, un Parlamento europeo più forte, un potere maggiore di “governance” europea, un ministro degli Esteri dell’Unione Europea, la Carta dei diritti fondamentali e abbiamo i Parlamenti nazionali coinvolti maggiormente nell’azione delle istituzioni europee e un Consiglio Europeo che non sarà più di sei mesi, ma di due anni e mezzo. Quindi, regole nuove per l’Europa.
D. – Ecco, a questo proposito, c’è stato in questi giorni il dibattito attorno al Crocifisso nelle scuole. E’ un pronunciamento della Corte europea dei Diritti umani che fa capo al Consiglio d’Europa, lo dobbiamo ribadire e ricordare, che è un organismo distinto dall’Unione Europea…
R. – Assolutamente. Quasi tutti i giornali portano questo riferimento all’Unione Europea. L’Unione Europea è una cosa diversa: il Parlamento europeo, il Consiglio europeo e la Commissione europea, sono le tre istituzioni comunitarie. Non c’entra nulla la Corte dei Diritti dell’Uomo, che è una Corte fatta di magistrati, non di deputati europei, non di commissari europei, non di capi di governo dell’Unione Europea. Quindi, smettiamola di dire che l’Europa è causa anche di questo male. Una decisione che io non condivido, che ovviamente rispetto come tutte le decisioni della magistratura, ma che, mi permetto di dire, non fa i conti con un significato che il Crocifisso ha in Italia, che è un significato simbolico che va ben oltre la religione cristiana, ma che dà il senso della fraternità, dell’amore, della pace, della fratellanza, della concordia. Quindi, il Crocifisso vale per noi cristiani, ma anche per chi non è cristiano è un simbolo di pace. Quindi, francamente è una decisione non accettabile.
D. – Ecco, quindi, vogliamo dire che l’Unione Europea non ci pensa proprio a togliere i Crocifissi dalle scuole, possiamo dirlo questo?
R. – Sì, possiamo dire che l’Unione Europea in quanto tale, quindi, le istituzioni comunitarie, che ripeto sono il Parlamento europeo, la Commissione Europea e il Consiglio Europeo, non hanno mai preso una decisione di questo genere.
